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Pierre A. Bailleux
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Qu'ils arrêtent de nous casser les oreilles Voici l'histoire d'un musicien bien particulier. Chaque jour, aux mêmes heures, il prend son violoncelle à une seule corde, s'équipe de son archet et se met à jouer toujours la même note. Bientôt ses voisins et ses amis sont exaspérés. Un petit comité vient rencontrer le musicien pour lui suggérer de mettre trois autres cordes à son instrument. Avec tact les amis lui disent également de déplacer ses doigts le long du violoncelle. La réaction du musicien est brutale et ses paroles claquent comme un coup de fouet. "J'ai "!, dit-il," trouvé la seule note juste, je la joue, elle est véridique "! Bien triste histoire n'est-ce-pas ? Lorsque Jésus se trouve à la synagogue
ce fameux jour de sabbat (Luc 6/6-11), il est confronté à
des " musiciens " qui n'ont qu'une seule corde à
leur instrument. Sous prétexte de respect de la Loi de Moïse
et d'une certaine théologie étriquée, les scribes
et les Pharisiens sont du coté de la condamnation et de la
mort. Plutôt que de contribuer à la guérison
d'un paralysé, ils laissent la fureur les gagner et le complot
contre Jésus surgir. La façon d'agir de l'homme de
Nazareth est pour moi très éclairante dans ce contexte. Connaissant les raisonnements de ses adversaires,
Jésus tout d'abord ne réagit que par le moyen d'une
petite phrase. S'adressant à l'homme à la main recroquevillée,
Jésus dit: "Lève-toi et tiens-toi debout là
au milieu " ( Luc 6/8 ). Jésus a devant lui un homme brisé, cassé,
enfermé par la vie dans des paralysies qui le bloquent totalement.
Du coup, il s'est comme sa main complètement retourné
sur lui-même. Alors avec ce "Lève toi !",
Jésus lui parle jusqu'aux profondeurs de sa vie, il parle
à ses paralysies, il le tire de son enfermement, il le réveille
; il le res-su-scite! Mais Jésus ne se contente pas de cela. Il poursuit
et dit : "Tiens–toi debout ! ". Ce n'est pas tout
de se lever, encore faut-il pouvoir se tenir debout et ne pas retomber
à cause de ce qui écrase toujours. Jésus s'adresse en fait à ces forces
qui interdisent la guérison et la dignité un jour
de sabbat. Ce qui est central pour Jésus, c'est l'homme qui
tient debout et non les systèmes qui asservissent. Puis Jésus ajoute à ce "Lève-toi
et tiens-toi debout ",un "au milieu" comme pour rappeler
à l'homme à la main retournée sa vocation d'être
debout au milieu de ceux qui sont debout! On n'est pas libéré
si on est tout seul. On est libéré quand on est au
milieu ! Au milieu d'une communauté d'hommes et de femmes
qui ressuscitent, qui se tiennent debout, et qui entre eux sont
reliés par un sens commun de la liberté, de la dignité
et de l'écoute de Jésus. […] Nous avons besoin de ré-entendre, de nous ré-approprier
le "Lève-toi et tiens-toi debout au milieu " que
Jésus prononce. Nous sommes attendus comme des ressources
pour résister, pour se lever, pour croire, pour aimer. C'est
à nous que revient le privilège de prononcer des mots
d'évangile, le privilège de réconcilier, le
privilège de faire lien dans ce monde qui a globalisé
son économie ( et encore pas avec tous ) et détruit
le lien social. Nous sommes attendus pour construire le lien, le
dialogue, la collégialité. Nous sommes attendus pour
réentendre et transmettre la foi en Jésus. Un Jésus
qui s'adresse à nos paralysies, qui nous ordonne de nous
lever, de nous tenir debout au milieu de nos contemporains. L'enjeu premier qui se pose à l'EPUB est bien
celui de la capacité qu'elle va avoir à discerner
les endroits où elle est paralysée et sclérosée.
À partir de là elle saura s'adresser à tout
être humain. Celui qui est bafoué, dénigré
ou méprisé. Celui qui cherche, qui doute et qui espère.
Alors elle pourra construire un projet qui, fondé sur Jésus
le christ, sera orienté vers le monde. Pierre A. Bailleux D'après une méditation de Thierry Muhlbach, "Lève-toi et tiens-toi debout au milieu", Luc 6/8,
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